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你觉得诗经里哪些句子很美?

《诗经》对我国三千年来的文学发展产生了深远的影响,其中不乏经典唯美之句。

“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”。以常见的事物及劳作情景,将男子朴实而真挚的情感表达。

“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”。述写能迎娶貌若桃花且贤淑的新娘,此乃这个家室的幸事。

《诗经》常将所要描述的事物,置于优美的意境中,具有强烈的感染力和画面感。

1,女曰鸡鸣。

女曰:"鸡鸣"。士曰:"昧旦。"

"子兴视夜,明星有烂。"

"将翱将翱,弋凫与雁。"

"弋言加之,与子宜之。

宜言饮酒,与子偕老。"

琴瑟在御,莫不静好。

"知子之来之,杂佩以赠之。

知子之顺之,杂佩以问之。

知子之好之,杂佩以报之。"

这首诗写青年夫妻相亲相爱,哲言白头偕老,充满人间温情。

选自巜诗经.国风.郑风》这是一首古老的对话体诗,早于汉乐府《孔雀东南飞》

2,有女同车。

有女同车,颜如舜华。

将翱将翔,佩玉琼琚。

彼美孟姜,洵美且都。

有女同行,颜如舜英。

将翱将翔,佩玉将将。

彼美孟姜,德音不忘

这首诗描写了一位贵族青年的理想对象,容貌出众,而且跤索美好,

选自《诗经.国风.郑风》有人认为宋玉的《神女赋》"婉若游龙乘云翔"、曹植的《洛神赋》"翩若惊鸿"等句脱胎于此

3。萚兮。

萚兮萚兮,风其吹女。

叔兮伯兮,倡予和女"

萚兮萚兮,风其漂女。

叔兮伯兮,倡予要女!

树皮草叶风吹起,我来唱歌你来和!

树皮草叶风吹起,我唱你和来相约!

选自巜诗经.国风.郑风》看来在那个时代男女可以自由交往。

诗经是我国最早的一部诗歌总集,是中华灿烂诗歌文化的生命起点。相传至圣孔子对《诗经》进行了编纂,并总结:诗三百,一言以蔽之,思无邪

诗经中有很多优美的句子,我就简单列几个:

一、窈窕淑女,君子好逑

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。求之不得,寤寐思服,优哉游哉,辗转反侧。

诗经有个特点,就是比兴——明明写爱情,先来一段景色描写。画面先焦距到雎鸠鸟,一种用情专一的水鸟,像是入室屏风,接着转过屏风,窈窕淑女一下出现在眼前。

窈窕淑女,真的是好词。以至于三千年来,凡是看到内涵丰富、气质过人、身材面貌姣好的女子,第一个想到的词便是“窈窕淑女”。

说到“君子好逑”,我就想到大学时的古代汉语老师,一个师从王力的老教授,年纪都六七十了,平时性格随和,但一旦说到“文化乱象”,便“咬牙切齿、暴跳如雷”。“君子好逑,好逑是好的配偶,而不是喜欢追求。美丽贤淑的姑娘,每个男人都喜欢追求?错错错,……”

回过头想想,为什么会有人把“好逑”理解为“喜欢追求”呢?因为后面紧接着就来了一句“求之不得”。“求之不得,辗转反侧”两个很普通的成语,用在这里,却那么有韵味儿。把个君子思人的景象描画得活灵活现,这个画面,是现在很多“暴发户”无法理解的。

二、手如柔荑

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。

这一段,是对一个美人(卫庄公夫人庄姜)的白描,连用五个比喻,这比喻,到现在都还适用。如果这还不算牛逼,那 “巧笑倩兮,美目盼兮”八个字,就是点睛之笔,整个美女一下就活了。

三、一日不见,如三秋兮

彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!

我想,这篇《采葛》不需要过多的介绍吧?其中三月、三岁都好理解,可为什么要用“三秋”呢?而且“三秋”这句还这么有味道,那么走心。如果换成“三春”、“三冬”不也可以么?“愿你三冬暖,愿你春不寒……”也挺有诗意。这个大家自己想吧!

写《平安经》的贺电才子看这这篇《采葛》就得气死了,人家每句换两个字,就成了千古名篇,我也每句换几个字,怎么就那么不受待见呢?

四、岂曰无衣,与子同袍

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

今年的新冠疫情,把“岂曰无衣?与子同袍。”这句话带火了。《无衣》本来是一首军歌,这里衍生出一个成语——袍泽之情,指生死与共的战友之情,就是一起扛过枪,没有经历过生死与共的感情,是不太能够理解的。

现如今,与子同袍,也只是一句祝福、一句安慰了。

五、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载饥载渴,我心伤悲,莫知我哀。

《世说新语》记载,谢安家家庭聚会,他问他的子弟,《诗经》中那句诗最美?他的侄子谢玄就回答说:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”

《采薇》这篇,是写一位戍边将士服役归来的诗篇。思念的味道是酸涩的,归来时的心情也未必就甜蜜。我离开家乡那么久,我的家人现在过得怎么样了呢?没有归乡的喜悦,只有无尽的忧伤。个人认为,“近乡情更怯,不敢问来人。”不及也。

我的QQ、微信一直都用“今我来思”,我的头条号本来也是要用“今我来思”的,可被别人先用了,于是用了“今俺来思”。俺,带有浓重的宿迁味道,就是“我”的意思。

《诗经》里还有很多非常优美的句子,又何止来思以上所说这五句呀!有闲的朋友,可以细细品读。

我是“今俺来思”,加关注,多交流!

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》被称为六经。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍,是周朝王室贵族用来进行教育的六种技艺和书典。

而《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,是我国诗歌的开端。后世很多的大诗人,大文学家,在写作的过程中都会引用《诗经》里的句子和内容。

《诗经》分为风、雅、颂三部分,“风”是周朝当时各地的民间歌谣,“雅”是贵族祭祀所用的诗歌,“颂”是宗庙祭祀所用诗歌。

《诗经》有很多名篇,反映了当时的社会现实,和人民盼望美好生活的愿望。

关于诗经中美好的句子和篇章,列举几个如下:

1、蒹葭

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞[1]。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。

这首诗历来被认为是一首爱情诗,表达了年轻的男子思慕佳人而不得的心情。

芦苇青青,在风中摇曳,清晨的白露化为了清霜。我思念的佳人啊,在溪流的另外一边。我想逆着河流去追寻她,却发现道路艰险难行且漫长;我想顺流而下,去跟随到她的身边,却发现,在晨雾如轻纱的早上,她却宛如立在水中央,可望而不可及。

这首诗的意境很美,青青的芦苇丛,露水在上面轻轻的滚动着,逐渐化作了白霜。雾蒙蒙的河面上,思念的佳人若隐若现,朦朦胧胧,曼妙多姿,越发的让人想念。

这种求之不得的感情,这种惆怅向往的心情,把少年的思慕描绘的凄清而唯美,达到了情景交融的境地。

2、桃夭

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

这是一首描写新嫁娘新婚送嫁的诗篇。这首诗写的词句也很美。

桃之夭夭,是说桃花绚烂盛开时,色彩艳丽明媚,这里是形容新嫁娘容颜美好,明丽动人,这样的女子嫁到我家,日子一定会过得幸福美满。繁花盛开的桃树,结满了累累果实,这样美好健康的女子嫁到我家,今后一定子孙满堂。桃花开满了翠绿的桃树,桃叶茂密繁盛,有着这样美好容颜的女子嫁到我家,必定会让我家家族繁盛,兴旺发达。

这首诗的美好之处,在于用桃花形容女子的美丽容颜,古诗中经常用“人面桃花”来形容女子的容貌,就来自于《诗经》中的桃夭。看到桃花的鲜艳妩媚,就会想到女子娇嫩粉红的脸颊,和窈窕动人的身姿。所以,这也是一首词句很美的诗,表达了人们对美好生活的憧憬。

3、淇奥

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

这首诗是描写高雅君子的品行的。

你看那淇水弯弯,岸边绿竹修长婀娜,摇曳多姿。高雅的君子,文采风流如象牙切磋,品性高洁如玉雕琢,他仪态端庄,神情威严,这样的人让人不能忘记。

你看那淇水弯弯,岸边的绿竹郁郁葱葱,有一个高雅的君子,带着镶着宝石的冠冕,美玉垂挂在耳旁,这样的君子,神态庄重,情趣高雅,又怎么能让人忘记呢?

你看那淇水弯弯,绿竹葱茏茂盛,那个高雅的君子,依靠着华美的车乘,身形如金如锡,又如圭如璧一样美好,他的性情宽厚,谈吐风趣优雅,一点也不粗暴。

这首诗描写的是一个高雅的君子,从他的文采,到他的谈吐,从他的身形,到他的相貌,无不如金如玉一般美好。

诗句中用了很多宝石金玉等珍贵美好的事物,来形容君子的容貌和品行,展现了一个相貌俊美,谈吐文雅,品行高洁的谦谦君子形象。诗中用词华美,排比工整,用各种珍贵物品作比喻,完美的展现了《诗经》中的“赋、比、兴”手法。

《诗经》虽然距离我们年代遥远,但是诗中的很多写作方法,比兴手法,反映的社会现实,和人们对美好生活的描写,无不对后世产生了巨大的影响,

上世纪七十年代,台湾作家琼瑶女士的爱情小说风靡一时,我们且不论她的小说的思想性如何,但只看她的小说的文字描写,优美动人,如诗如画,她的很多小说的书名用的就是古诗句做名字,比如《在水一方》,《庭院深深》,《翦翦风》,《月满西楼》等等,都是古诗词。

其中《在水一方》,取的就是《诗经》中《蒹葭》中的一句,“所谓伊人,在水一方”。而以《蒹葭》翻译内容为基础创作的《在水一方》歌曲,更是传唱一时,广为流传。其诗句清新优美,曲调宛转悠扬,如泣如诉,描画了青年男女那朦朦胧胧的爱情向往,打动了无数人的心。

绿草苍苍 白雾茫茫

有位佳人 在水一方

我愿逆流而上 依偎在她身旁

无奈前有险滩 道路又远又长

我愿顺流而下 找寻她的方向

却见依稀仿佛 她在水的中央

绿草萋萋 白雾迷离

有位佳人 靠水而居

我愿逆流而上 与她轻言细语

无奈前有险滩 道路曲折无已

我愿顺流而下 找寻她的踪迹

却见仿佛依稀 她在水中伫立

绿草苍苍 白雾茫茫

有位佳人 在水一方

经典就是经典,经典恒久远。美句永流传!



我是中医饶大夫,喜欢中国传统文化和历史,我为中国传统文化和中医做传承!

我觉得这几句最美了:

关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑

其实我好像也就记得这一句了,哈哈。不知道其他网友呢?

恍觉惟执念于“忧国忧民”之句,方允赞颂书文中精神领域之最美!…………“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”这句颇感耐人寻味的慨言,则出自于《诗经..王风..黍离》…………揣测在东周初年,平王刚东迁时,朝中有位大夫行使到西周都市镐京(即陕西西安),他凭车端望着昔日的兴盛之地,尔今却满目荒凉。旧时繁丽的城都、巍峨的宫殿都已消失不见,废墟上唯有一片茂密的黍苗,正在肆行茂长,相合着天穹传递而来的孤雁的哀嚎,分外显现出一种被丧逝的王权的那种没落惨淡。曾经一度雄赫霸凌至上,如今却已没入了尘埃,惜也!……………西周灭亡,是因周幽王的荒淫残暴,致使西戎攻破镐京。史上有“烽火戏诸侯”的传说。《史记..周本纪》中更有“褒姒不好笑,幽王为烽燧大鼓,有寇至举烽火。诸侯悉至,褒姒乃大笑。”的记载。但从此后的朝代变迁中,周朝故宫的禾黍就成了亡国之倾颓的耻辱名词。幽王是逃到骊山下被西戎军队杀死的,抢走了容貌娇美的褒姒!…………但时至后世,汉武帝总算成为了一代卓越君王,在他身上,虽也发生过苏武牧羊之憾,但更傲具李广难封、封狼居胥的丰功伟绩!但汉武帝临终前却将八岁的刘弗(汉昭帝)托付给霍光后,汉室便又开始日渐下落之势。……历史总是在忧患与繁华之间行走,或意气风发或举步维艰。……《诗经》里,那个东周大夫观景触情,突然萌生起了历史的兴衰王朝的忧患,他似乎觉得他看清楚了“彼黍离离,彼稷之苗”的含义,当“稷苗”最终成为“稷穗”时,导致了周朝混乱的朝政、国势式微,便虽有满心忧虑却又无计可施?!他感时而愁,或比别人更早预感到了什么;于是用此相联的是诗人解释,将“稷穗”之稷,喻义为“社稷”的侧影,仿佛更有嚼味;而它(黍离),将迎着晨光,在风里茁壮生长,生命如若恢原,应该谓我心忧、行迈靡靡才对呀?!……

只可惜,尚具备如此坚定又通透之心的人,不会是两千年前的古代人,而只能是现代的人!……………〔溪壑分离,红尘游戏,岂有趣?…名利皆虚,后事无途继。〕

蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。

谢邀!

《诗经》里的美句率真质朴。俯拾皆是。

如:巧笑倩兮,美目盼兮。

风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

执子之手,与子偕老。

投之以桃,报之以礼。

燕尔新婚,如兄如弟。

死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

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